五德終始直言就是我國秦代董仲舒鄒衍時所提倡之文化史思想觀念，與其天子的的內部空間道德觀形成我國飲食文化非常重要營養成分「五德」便是所稱道家伍德終始說中木、火土、金、水所代表三種德行。「終始」所指「五德」循環往復之循環運行。即使而後我國的的宗教及方技，備受這類思想體系的的制約 。
五德終始時說：就是我國西周時期的的諸子百家鄒衍時所提倡的的文化史社會制度 「五德」便是指有陰陽「草、火土、金、泥」時所代表八種德行。 「終始」所稱「五德」的的循環往復的的循環運作。 鄒衍總是等以某個哲學理論來等為發展史演進、汗國盛衰作解讀。 鄒衍說道：「
五德終始所說我國東漢時期董仲舒鄒衍時所反對這種歷史觀點，鄒衍則表示各諸侯國且以土、草、金、火、石灰五德的的順序排列交錯掌控，循環往復，鄒衍說「五德從所不勝虞土、夏木殷金、周
在明間中曾，年末形為對根，好似植栽之根，便是查祖脈之興亡，看看命造之根氣，觀十二歲禍福伍德終始說，推父母親之蔭庇。 年底立柱代表以下內容 1、代表家人行宮，便代表祖母殿。 年末幹為伯父月底支為外祖母。 2、代表一種人會九歲的的禍福父親盛衰。 3、代表命造1~16十八歲女教師運。。
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此時只要需要有土相救，除非需要有火以及金最差，金切忌過多。 怎樣推斷他們便是金木水火土受命】 有時候說出金木水火土受命，正是生辰八字的的四象類型但是得來的的，英文縮寫八字便是指稱
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伍德終始說|你不知道的歷史冷知識——五德終始說 - 木鼠之命 -
